مكي بن حموش
5823
الهداية إلى بلوغ النهاية
سلمة بنت أبي أمية « 1 » ، وكانت تحته صفية بن حيي الخيبرية « 2 » ، وميمونة بنت الحارث الهلالية « 3 » ، وزينب بنت جحش الأسدية « 4 » ، وجويرية بنت الحارث « 5 » من بني المصطلق « 6 » ، فبدأ بعائشة فاختارت اللّه ورسوله ، فرئي الفرح في وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فتتابعن كلهن على ذلك « 7 » . قال الحسن وقتادة : فلما اخترن اللّه ورسوله شكرهن اللّه على ذلك فقال : " لا
--> ( 1 ) هي أم سلمة هند بنت سهيل المعروف بأبي أمية ، قرشية مخزومية ، تزوجها النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في السنة الرابعة للهجرة ، هاجرت الهجرتين ، روت عدة أحاديث عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وروى عنها ابن المسيب والشعبي . انظر : طبقات ابن سعد 8 / 86 ، وصفة الصفوة 2 / 40 ، والإصابة : كتاب النساء 4 / 458 ، ( 1309 ) ، وتقريب التهذيب 2 / 617 ، ( 2 ) . ( 2 ) هي صفية بنت حيي بن أخطب من الخزرج ، من أزواج النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، كانت في الجاهلية من ذوات الشرف تدين باليهودية ، وأسلمت فتزوجها النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وتوفيت بالمدينة سنة 50 ه . انظر : طبقات ابن سعد 8 / 120 ، وحلية الأولياء 2 / 54 ، ( 137 ) ، وصفة الصفوة 2 / 52 ، والإصابة - كتاب النساء - 4 / 346 ، ( 650 ) ، وتقريب التهذيب 2 / 603 ، ( 3 ) . ( 3 ) هي ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية ، آخر امرأة تزوجها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم سنة 7 ه ، وكان اسمها " برّة " فسماها " ميمونة " ، روت عدة أحاديث عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، انظر : طبقات ابن سعد 8 / 132 ، وأسد الغابة 6 / 272 ، ( 7297 ) ، والإصابة - كتاب النساء - 4 / 413 ، ( 1026 ) ، وتقريب التهذيب 2 / 614 ، ( 10 ) . ( 4 ) تقدمت ترجمتها . ( 5 ) هي جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار ، من خزاعة ، إحدى زوجات النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان اسمها " برّة " فغيره النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وسماها جويرية ، روت عدة أحاديث عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، توفيت سنة 50 ه ، انظر : طبقات ابن سعد 8 / 116 ، والاستيعاب - كتاب النساء - 4 / 1804 ، ( 3282 ) ، والإصابة 4 / 265 ، ( 251 ) ، وتقريب التهذيب 2 / 593 ، ( 8 ) . ( 6 ) بنو المصطلق بطن من خزاعة من القحطانية ، غزاهم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في غزوة اشتهرت بغزوة بني المصطلق انظر : نهاية الأرب 72 ، ومعجم قبائل العرب 3 / 1104 . ( 7 ) انظر : جامع البيان 21 / 157 ، وتفسير ابن كثير 3 / 482 .